Duizend-bewapende Avalokiteshvara Mandala begroet. Kaart

Ongeveer Mandalas Mandala is een Sanscritisch woord dat "cirkel" betekent. In de Boeddhistische en Hindoese godsdienstige tradities neemt hun heilige kunst vaak een mandalavorm. De basisvorm van Meest Hindoese en Boeddhistische mandalas is een vierkant met vier poorten die een cirkel met een middelpunt bevatten. Elke poort is in de vorm van T. Deze mandalas, concentrische diagrammen, hebben spirituele en rituele betekenis in zowel Boeddhisme als Hindoeïsme. De termijn is van Hindoese oorsprong, maar ook in Boeddhisme gebruikt. In de Tibetan tak van Boeddhisme Vajrayana, zijn mandalas ontwikkeld tot het sandpainting. In diverse spirituele tradities, kunnen mandalas voor het concentreren van aandacht van aspiranten en deskundigen, als spiritueel het onderwijshulpmiddel, voor het vestigen van een heilige ruimte, en als hulp aan meditatie en tranceinductie worden aangewend. Zijn symbolische natuur kan men helpen om progressief tot diepere niveaus van onbewust toegang te hebben, uiteindelijk bijstaand meditator om een mystieke betekenis van oneness met de uiteindelijke eenheid te ervaren waarvan de kosmos in al zijn diverse vormen de zaag van psychoanaliticus Carl-Gustav Jung mandala als "vertegenwoordiging van onbewuste zelf" het gevolg is. In algemeen gebruikt, is mandala een generische termijn voor om het even welk plan, grafiek of geometrisch patroon geworden dat metaphysically de kosmos of symbolically, een microkosmos van het Heelal vanuit het menselijke perspectief vertegenwoordigt. Avalokiteshvara is een bodhisattva die het medeleven van al Buddhas opneemt. Hij is één van wijder gerespecteerde bodhisattvas in het Boeddhisme van heersende stromingsMahayana. Hij is ook genoemd geworden (Tibetan) Chenrezig, (Chinese) kuan-Yin/Guanyin, (Sanscritische) Lokeshvara en (Japanse) Kannon. Een totaal van 33 verschillende manifestaties van Avalokitasvara worden beschreven in Boeddhistische literatuur, met inbegrip van vrouwelijke manifestaties, allen om de meningen van diverse wezens aan te passen. Zeven vormen van Avalokiteśvara zijn gekend in Tibetan Boeddhisme: 1. Amoghapāśa: niet lege (of unerring) netto, of lasso. 2. Vara-sahasrabhuja-Locana/Sahasrabhujasahasranetra: hand 1000 en oog 1000, 3. Hayagriva: met het hoofd van een paard 4. Ekadasamukha: met 11 gezichten 5. Cundī 6. Cintamani-Cakra: wiel van soevereine macht 7. Arya Lokiteśvara: heilige soevereine beholder van de wereld (loka) Duizend-bewapende Avalokiteshvara Één prominent Boeddhistisch verhaal vertelt van Avalokiteśvara nooit de gelofte doend om tot hij alle sentient wezens van samsara had bevrijd, zijn eigen Buddhahood te rusten en uit te stellen tot hij elke het zijn ter wereld Bij het bereiken van Nirvana heeft geholpen. Ondanks zware inspanning, realiseert hij dat nog vele ongelukkige wezens nog moesten worden gered. Na het worstelen om de behoeften van zo velen te begrijpen, verdeelt zijn hoofd in elf stukken. Amithaba Boedha, die zijn benarde toestand zien, geeft hem elf hoofden waarmee om de schreeuwen te horen van het lijden. Op het horen van deze schreeuwen en het begrijpen van hen, probeert Avalokiteśvara om die allemaal te bereiken wie hulp nodig hadden, maar vonden dat zijn twee wapens in stukken verbrijzelden. Weer eens, komt Amitabha Boedha aan zijn hulp en investeert hem met duizend wapens waarmee om de lijdende massa's te helpen. Mantra Het Boeddhisme van Mahāyāna brengt Avalokiteśvara met het zes-lettergreep mantra om mani padme gezoem met elkaar in verband. wegens zijn vereniging met dit mantra, in Tibetan Boeddhisme Avalokiteśvara ook wordt genoemd Shadakshari, wat "Lord van de Zes Lettergrepen." betekent De recitatie van dit mantra samen met gebedparels, is de populairste godsdienstige praktijk in Tibetan Boeddhisme.