Roue de la vie Mandala Poster

A propos de Mandalas Mandala est un mot sanskrit qui signifie "cercle". Dans les traditions religieuses bouddhiste et hindoue, leur art sacré prend souvent la forme d'un mandala. La forme de base de la plupart des mandalas hindous et bouddhistes est un carré avec quatre portes contenant un cercle avec un point central. Chaque porte est en forme de T. Ces mandalas, diagrammes concentriques, ont une signification spirituelle et rituelle dans le bouddhisme et l'hindouisme. Le terme est d'origine hindoue, mais il est également utilisé dans le bouddhisme. Dans la branche tibétaine du bouddhisme vajrayana, les mandalas ont été développés en peinture de sable. Dans diverses traditions spirituelles, les mandalas peuvent être utilisés pour concentrer l'attention des aspirants et des adeptes, comme outil d'enseignement spirituel, pour établir un espace sacré, et comme aide à la méditation et à l'induction de la transe. Sa nature symbolique peut aider à accéder progressivement à des niveaux plus profonds de l'inconscient, en fin de compte aider le méditant à éprouver un sens mystique de l'unité avec l'unité ultime d'où provient le cosmos dans toutes ses formes multiples Le psychanalyste Carl-Gustav Jung a vu le mandala comme "une représentation du moi inconscient". En usage courant, mandala est devenu un terme générique pour tout plan, graphique ou motif géométrique qui représente le cosmos métaphysique ou symboliquement, un microcosme de l'Univers du point de vue humain. La Roue de la Vie Le bhavacakra est une représentation symbolique du samsara (ou existence cyclique) que l'on trouve sur les murs extérieurs des temples et monastères bouddhistes tibétains de la région Indo-Tibet. Dans la tradition bouddhiste de Mahayana, on croit que le dessin a été conçu par le Bouddha lui-même pour aider les gens ordinaires à comprendre les enseignements bouddhistes. Le bhavacakra est communément appelé la Roue de la Vie. Les sens des parties principales du diagramme sont : 1. Les images au coeur de la roue représentent les trois poisons de l'ignorance, de l'attachement et de l'aversion. 2. La deuxième couche représente le karma. 3. La troisième couche représente les six royaumes de samsara. 4. La quatrième couche représente les douze liens d'origine dépendante. 5. La figure féroce qui tient la roue représente l'impermanence. 6. La lune au-dessus de la roue (en haut à gauche dans l'image à droite) représente la libération de l'existence samsara ou cyclique. 7. Le Bouddha pointant vers la lune indique que la libération est possible. Symboliquement, les trois cercles intérieurs, qui se déplacent du centre vers l'extérieur, montrent que les trois poisons de l'ignorance, de l'attachement et de l'aversion donnent lieu à des actions positives et négatives ; ces actions et leurs résultats sont appelés karma. Le karma, à son tour, donne naissance aux six royaumes, qui représentent les différents types de souffrance au sein de samsara. La quatrième couche extérieure de la roue symbolise les douze liens d'origine dépendante; ces liens indiquent comment les sources de souffrance - les trois poisons et le karma - produisent des vies dans l'existence cyclique. L'être féroce qui tient la roue représente l'impermanence; cela symbolise que le processus entier de l'existence samsara ou cyclique est impermanent, éphémère, changeant constamment. La lune au-dessus de la roue indique la libération. Le Bouddha pointe vers la lune, indiquant que la libération de samsara est possible.