Poster Portrait Vintage amérindien

Les Amérindiens des États-Unis sont les peuples autochtones des régions d'Amérique du Nord qui sont maintenant englobés par les États continentaux des États-Unis, y compris certaines parties de l'Alaska et l'État insulaire d'Hawaï. Ils comprennent un grand nombre de tribus, d'états et de groupes ethniques distincts, dont beaucoup survivent en tant que communautés politiques intactes. Certaines des principales tribus sont Cherokee, Choctaw, Comanche, Crow, Nipmuc, Ojibwa, Abenaki, Algonquin, Eskimo, Lakota Sioux, Navajo, Apache, Seneca, Mohawk, Iroquois, Seminole, Hopi, Mohave, Mahicans, Mohicans, Zuni. Les termes utilisés pour les décrire ont été très variés et aucun consensus n'a été atteint entre les membres autochtones quant à ce qu'ils préfèrent collectivement appeler. Les Amérindiens sont aussi connus sous le nom d'Indiens, d'Amérindiens, d'Amérindiens, d'Amérindiens, d'Amérindiens de couleur, de Premiers Américains, d'Indiens, d'Indiens d'origine, d'Indiens rouges ou d'hommes rouges. Les Amérindiens aux États-Unis sont les peuples autochtones d'Amérique du Nord qui sont maintenant englobés par les États continentaux des États-Unis, y compris certaines parties de l'Alaska et l'État insulaire d'Hawaï. Ils comprennent un grand nombre de tribus, d'états et de groupes ethniques distincts, dont beaucoup survivent en tant que communautés politiques intactes. La terminologie utilisée pour désigner les Amérindiens est controversée : selon une série d'interviews à domicile du Bureau de recensement des États-Unis de 1995, la plupart des répondants ayant une préférence pour l'express continuent de se référer à eux-mêmes comme Indiens ou Indiens américains. La colonisation européenne des Amériques a conduit à des siècles de conflits et d'ajustement entre les sociétés du Vieux et du Nouveau Monde. La majeure partie du dossier historique écrit sur les Amérindiens a été réalisé par les Européens après le premier contact. Les Amérindiens vivaient dans des sociétés de subsistance de chasseurs/fermiers avec des systèmes de valeur sensiblement différents de ceux des colons européens. Les différences culturelles entre les Amérindiens et les Européens, et les alliances changeantes entre les différentes nations de chaque culture, ont conduit à de grands malentendus et à des conflits culturels durables. Les estimations de la population précolombienne de ce qui constitue aujourd'hui les États-Unis d'Amérique varient considérablement, allant de 1 million à 18 millions. Après la révolte des colonies contre la Grande-Bretagne et l'établissement des Etats-Unis d'Amérique, l'idéologie du destin manifeste est devenue partie intégrante du mouvement nationaliste américain. À la fin du 18ème siècle, George Washington et Henry Knox conçurent l'idée de "civiliser" les Amérindiens en préparation de la citoyenneté américaine. L'assimilation (volontaire comme avec le Choctaw, 19e siècle, la plupart des Amérindiens du Sud profond américain ont été retirés de leurs terres natales pour accueillir l'expansion américaine, certains groupes résidant actuellement en Alabama, Floride, Lousianna, Mississippi, Caroline du Nord et Tennessee. Lors de la guerre de Sécession, de nombreuses nations amérindiennes avaient été déplacées à l'ouest du fleuve Mississippi. La résistance amérindienne majeure s'est manifestée sous la forme de "guerres indiennes", fréquentes jusqu'aux années 1890. Les Amérindiens d'aujourd'hui ont une relation unique avec les États-Unis d'Amérique parce qu'ils peuvent être trouvés comme membres de nations, de tribus ou de bandes d'Amérindiens qui ont la souveraineté ou l'indépendance du gouvernement des États-Unis. Leurs sociétés et cultures prospèrent encore au milieu d'une population américaine immigrée plus importante, composée de peuples africains, asiatiques, moyen-orientaux et européens. En 1924, le Congrès des États-Unis a accordé la citoyenneté aux Amérindiens qui n'étaient pas déjà citoyens américains. La Loi sur la citoyenneté indienne de 1924 accordait la citoyenneté américaine à tous les Amérindiens. Avant l'adoption de la loi, près des deux tiers des Amérindiens étaient déjà citoyens américains. La date la plus ancienne enregistrée de l'entrée des Amérindiens aux États-Unis était en 1831, lorsque le Mississippi Choctaw devint citoyen après que l'Assemblée législative des États-Unis a ratifié le Traité de Dancing Rabbit Creek. En vertu de l'article XIV de ce traité, tout Choctaw qui a choisi de ne pas déménager avec la nation Choctaw pourrait devenir citoyen américain lorsqu'il s'est inscrit et s'il est resté sur des terres désignées pendant cinq ans après la ratification du traité. Au fil des ans, les Amérindiens sont devenus citoyens américains en : 1. Disposition du traité (comme avec le Mississippi Choctaw) 2. Enregistrement et attribution de terres en vertu de la Loi Dawes du 8 février 1887 3. Délivrance d'un brevet en taxe simple 4. Adopter des habitudes de vie civilisée 5. Enfants mineurs 6. Citoyenneté par naissance 7. Devenir des soldats et des marins dans les forces armées américaines 8. Mariage à un citoyen américain 9. Acte spécial du Congrès. Qu'il soit adopté par le Sénat et la Chambre des représentants des États-Unis d'Amérique réunis au Congrès, Que tous les Amérindiens non-citoyens nés dans les limites territoriales des États-Unis soient, et ils sont par les présentes, déclarés citoyens des États-Unis : Sous réserve, Que l'octroi de cette citoyenneté ne porte en aucune façon atteinte au droit d'un Amérindien à la propriété tribale ou autre. —Loi sur la citoyenneté indienne de 1924 Aucune religion ou tradition religieuse particulière n'est hégémonique chez les Amérindiens aux États-Unis.[citation nécessaire] La plupart des Amérindiens qui s'identifient eux-mêmes et qui sont reconnus par le gouvernement fédéral prétendent adhérer à une forme quelconque de christianisme, [citation nécessaire] certaines d'entre elles étant des synthèses culturelles et religieuses propres à la tribu particulière, comme les diverses formes de l'Église amérindienne. Les cérémonies traditionnelles amérindiennes sont toujours pratiquées par de nombreuses tribus et bandes, et les systèmes de croyances théologiques plus anciens sont encore tenus par un grand nombre de personnes "traditionnelles".[préciser] Ces spiritualités peuvent accompagner l'adhésion à une autre foi, ou représenter l'identité religieuse principale d'une personne. Bien qu'il existe une grande partie du spiritualisme amérindien dans un continuum tribal-culturel, et qu'il ne soit pas facile de le séparer de l'identité tribale elle-même, certains autres mouvements plus clairement définis se sont produits chez les praticiens amérindiens "traditionnels", qui sont identifiables comme "religions" au sens clinique. Les pratiques traditionnelles de certaines tribus incluent l'utilisation d'herbes sacrées comme le tabac, la graminée ou la sauge. De nombreuses tribus des Plaines ont des cérémonies de sweatlodge, bien que les détails de la cérémonie varient entre les tribus. Le jeûne, le chant et la prière dans les langues anciennes de leur peuple, et parfois le tambour sont également communs.L'art amérindien est une catégorie majeure dans la collection d'art du monde. Les contributions des Amérindiens comprennent la poterie (poterie amérindienne), les peintures, les bijoux, les tissages, les sculptures, la vannerie et les sculptures. Franklin Gritts était un artiste cherokee, qui a enseigné à des étudiants de nombreuses tribus à l'Institut Haskell (aujourd'hui l'Université des nations indiennes de Haskell) dans les années 1940, l'âge d'or des peintres amérindiens.