Eco-Shabbat Poster

"Herinner de Sabbat-dag om het heilig te houden. Gedurende zes dagen kunt u werken en al uw werk doen. Maar de zevende dag is een sabbat op de Heer jouw God. Je kunt geen werk doen — jij, je zoon en je dochter, je slaaf en je dienaar, je dier en de vreemdeling die in je poorten zit. Gedurende zes dagen maakte de Heer de hemel, de aarde en het zee, en alles wat er in zat, en hij stond op de zevende dag. Daarom zegde de Heer de Sabbat-dag en bekrachtigde het." - Exodus 20:8-11 "The hemens declareren de glorie van God, de hemel kondigt zijn handwerk." - Psalms 19:2 Het is een vreemde ironie dat veel mensen niet graag intensief werken en het alleen doen als dat nodig is, maar ze vinden het moeilijk om het idee te accepteren om een volledige vakantie te nemen zodra het werk week om Shabbat te ervaren. Het menselijk bestaan brengt een constante spanning met zich mee tussen wat man is - zijn waarden, doelen, concepten, visies, zelf - en de omgeving waarin hij leeft. Hij wordt beïnvloed door alles om hem heen: hoeveel inspanning moet hij doen en in hoeverre moet hij zijn middelen van bestaan gaan verdienen? Met welk soort mensen moet hij omgaan? Zijn zijn buren en levensomstandigheden verenigbaar met zijn eigen gevoel van wat hij is en wat hij van zichzelf wil maken? Hoeveel moet hij van zijn buren leren en hoeveel moet hij hun invloed ontnemen? Man is het centrum van een vaak turbulente, altijd verwarrende reeks elementen die aanzetten tot en bedreigen, overtuigen en afwijzen, zich voorleggen en rebelleren. Deze toestand is vergelijkbaar met de zes richtingen - oost, zuid, west, noord, boven en onder - die elke mens omringen. Deze richtingen symboliseren de invloeden die op hem onophoudelijk werken. Ze zijn buiten het man, niet van zijn essentie, maar hij is nooit vrij van hen, altijd omringd door hen. Er is ook een zevende factor. Het is het ongelukkige centrum van alles - het innerlijke man, dat het voorwerp is van alle krachten, maar er geen deel van uitmaakt. De uitdaging en het doel van het leven is dat het man zijn innerlijke identiteit vormgeeft en in stand houdt overeenkomstig de spirituele dictaten van zijn ziel, externe invloeden gebruikt wanneer zij hem kunnen helpen zijn doel te bereiken, en deze kan weerleggen wanneer zij in strijd zijn met de wil van God. In de tijd wordt dit concept vertegenwoordigd door de zes dagen van de week en de Sabbat. In de zes dagen van de schepping, maakte God alle verschillende aspecten van het universum gefascineerd, van de zwaartekracht die het samenhoudt tot de woedende krachten die scheuren op elk atoom- en zonnestelsel. Van berg tot amoeba, van de meest spirituele tot de meest slopende en gulzige, alles werd in de zes dagen gecreëerd. Die wezens vertegenwoordigen de oneindige verscheidenheid aan krachten en waarden die constant vechten voor controle over het universum en het man. Ze zijn gesymboliseerd door de zes "dagen" rond de Sabbat, het "innerlijke zelf" van de schepping, want op elke dag creëerde God nieuwe wezens; krachten en concepten werden gecreëerd, elk van hen maakte het moeilijker voor man om een ware perceptie te krijgen van de Schepper en zijn wil. Toen Adam in Eden was, hoefde hij niet te worstelen om een inkomen te verdienen. Met al zijn behoeften, was hij vrij om naar de hoogste spirituele hoogten te vliegen. Maar door de zonde van het eten van verboden fruit moet de mensheid de plaag beren van het zweten om een inkomen te verdienen. Veel mensen worden lichamelijk en geestelijk tot slaaf gemaakt voor hun werk: zo leven ze en zo sterven ze. Het was uit liefde en medeleven dat God het weekblad Shabbat 'gaf' om ons te bevrijden van deze slavernij en ons te troosten tijdens onze ballingschap in deze wereld van arbeid. Eens in de zeven dagen kunnen we een voorproefje krijgen van de grote geluiden van de eeuwige Shabbat die ons wachten als we onze dienst in deze wereld eindelijk afmaken en onze zielen zullen terugkeren naar de tuin van Eden. Shabbat is een tijd om onze zielen de vleugel te laten nemen en God in vreugde en vreugde te benaderen. Maar de volledige vakantie-ervaring van Shabbat kan alleen worden bereikt door het werk en de strijd te vergeten en de hele dag te onthouden van zelfs de kleinste daad van productieve arbeid en fysieke manipulatie van deze wereld voor onze eigen doeleinden. "Gedurende zes dagen mag u werken en al uw werk doen. Maar de zevende dag is een sabbat op de Heer Uw God. Je kunt geen werk doen..." Het geschenk van Shabbat kan alleen worden genoten als aan de noodzakelijke voorwaarden is voldaan. Alleen door zich van alle werkzaamheden te onthouden, kan de perfecte "rest" uit de wereld van alledag worden gehaald, zodat we kunnen uitgroeien tot de uitgebreide spirituele niveaus die toegankelijk zijn via deze unieke wekelijkse viering. Shabbat is een tijd waarin we eens per week worden gevraagd om te vertragen en onszelf eraan te herinneren dat we deel uitmaken van de schepping van God. Een van de factoren is de waardering van de natuurlijke wereld. We onthouden ons van het omzetten van de middelen van de wereld in geld. Op de zevende dag stond God de wereld vol met heiligheid, om te bewijzen dat Creatie niet was, kon nooit zijn, gescheiden van hem en zijn heiligheid. De herinnering keert terug na elke zes dagen van turbulentie: Het heiligste van de dagen zegt dat God in zes dagen de onvermoeibare bron van activiteit creëerde, maar op de zevende dag riep hij een halt toe aan de wildgroei van productieve arbeid en herinnerde het man eraan dat er een punt is, een centrum, een doel voor alles: voor man om te onthouden dat het universum gebruikt werd om Gods wil te doen en het een weerspiegeling te maken van zijn glorie. Shabbat-praktijk en bewustmaking van de natuur Veel van de positieve praktijken van Shabbat houden verband met het waarderen van de wonderen van de schepping en het vergroten van ons bewustzijn van de omringende natuurlijke omgeving (zie hieronder). Dit is van het grootste belang in een tijd waarin onze "geavanceerde" beschaving onherstelbare schade toebrengt aan het natuurlijke milieu op aarde door haar ondoordachte, dwangmatige consumentengolerantie en verspilling. Een van de belangrijkste redenen waarom de mensheid dit laat gebeuren, is dat onze stedelijke en technologische omgeving mensen afhoudt van direct contact met de natuur, waardoor ze ongevoelig blijven voor de gevolgen van het consumentisme voor het natuurlijke milieu. Als mensen de moed zouden hebben om hun tv, computers en andere gadtijgers uit te zetten om met nieuwe ogen te kijken naar de hemel, de bomen en de planten, de vogels en andere levende wezens, zou dat een diepgaand effect hebben op hun kijk en bewustzijn. De gedetailleerde wetten van de Shabbat-naleving zijn specifiek van toepassing op het joodse volk en niet op gentiles. Maar de wijze waarop de shabbat zich met de wereld verhoudt, kan van algemeen belang blijken. Als man ophoudt de wereld voor zijn eigen doeleinden te manipuleren, kan hij achterover leunen en zien wat het is: Gods meest verbazingwekkende schepping. Alleen als hij het als zodanig ziet, kan hij er echt van genieten — zijn wonder en schoonheid redden met liefde, diepe eerbied en dankbaarheid.