Décoration En Céramique Roue d'ornement de la vie

Le mandala est un mot Sanskrit que les moyens "entourent". Dans les traditions religieuses bouddhistes et indoues leur art sacré prend souvent une forme de mandala. La forme de base des mandalas les plus indous et les plus bouddhistes est à angle droit avec quatre portes contenant un cercle avec un point central. Chaque porte est sous forme de T. Ces mandalas, diagrammes concentriques, ont l'importance spirituelle et rituelle dans le bouddhisme et l'hindouisme. Le terme est d'origine indoue, mais est également employé dans le bouddhisme. Dans la branche tibétaine du bouddhisme de Vajrayana, des mandalas ont été développés en sandpainting. Dans diverses traditions spirituelles, des mandalas peuvent être utilisés pour l'attention de focalisation des aspirants et des adeptes, comme outil d'enseignement spirituel, pour établir un espace sacré, et comme aide à l'induction de méditation et de transe. Sa nature symbolique peut aider on pour accéder à des niveaux progressivement plus profonds de l'inconscient, aidant finalement le meditator pour éprouver un sens mystique d'unité avec l'unité finale de laquelle le cosmos sous toutes ses formes diverses résulte le psycho-analyste Karl-Gustav que Jung a vu le mandala comme "représentation de l'individu inconscient". D'usage courant, le mandala est devenu un terme générique pour n'importe quel plan, diagramme ou motif géométrique qui représente le cosmos métaphysique ou symboliquement, un microcosme de l'univers de la perspective humaine. La roue de la vie. Le bhavacakra est une représentation symbolique de samsara (ou d'existence cyclique) trouvée sur les murs extérieurs des temples bouddhistes et des monastères tibétains dans la région du l'Indo-Thibet. Dans la tradition bouddhiste de Mahayana, on le croit que le dessin a été conçu par le Bouddha lui-même afin d'aider les gens du commun à comprendre les enseignements bouddhistes. Le bhavacakra désigné populairement sous le nom de la roue de la vie. Les significations des parties principales du diagramme sont. 1. Les images dans le hub de la roue représente les trois poisons de l'ignorance, de l'attachement et de l'aversion. 2. La deuxième couche représente le karma. 3. La troisième couche représente les six royaumes du samsara. 4. La quatrième couche représente les douze liens des origines dépendantes. 5. Le chiffre féroce tenant la roue représente l'instabilité. 6. La lune au-dessus de la roue (en haut à gauche dans l'image à la droite) représente la libération du samsara ou de l'existence cyclique. 7. Le Bouddha indiquant la lune indique que la libération est possible. Symboliquement, les trois cercles intimes, se déplaçant de l'extérieur central, prouvent que les trois poisons de l'ignorance, de l'attachement, et de l'aversion provoquent des actions positives et négatives ; ces actions et leurs résultats s'appellent le karma. Le karma provoque consécutivement les six royaumes, qui représentent les différents types de souffrance dans le samsara. La quatrième et externe couche de la roue symbolise les douze liens des origines dépendantes ; ces liens indiquent comment les sources de souffrir-le les trois vies de poisons et de karma-produit dans l'existence cyclique. Le féroce tenant la roue représente l'instabilité ; ceci symbolise que le processus complet du samsara ou de l'existence cyclique est impermanent, passager, constamment changeant. La lune au-dessus de la roue indique la libération. Le Bouddha indique la lune, indiquant que la libération du samsara est possible.