Carte Le Christ ressuscité, Lion de Juda (VVP 08) Pâques

Souhaitez à votre famille et à vos amis une "Pâques heureuse" avec cette carte magnifique aux couleurs printanières vibrantes et un style religieux traditionnel! La composition se compose de trois scènes qui se chevauchent. En lisant de gauche à droite, nous voyons : 1) Le tombeau scellé avec sa cravate ininterrompue : Le tombeau est approché par deux soldats romains chargés de le garder. Dans l'arrière - plan, sur Golgotha se tiennent les trois croix maintenant vides. 2) Le Christ ressuscité : Juste à droite du centre se trouve le Seigneur ressuscité pieds nus et revêtu de vêtements blancs avec des reflets jaunes et une doublure rose. Dans sa main gauche, il tient une "bannière de la résurrection". Habituellement, ces bannières sont suspendues d'un standard ou d'une grande croix mince et portent une croix rouge sur un champ blanc. Ici, cependant, la croix est plus un rose foncé que le rouge pourpre clair habituel en accord avec la palette de l'impression. Christ lève son autre main, son droit, en bénissant avec trois doigts - le pouce et les deux premiers chiffres - pointant vers le ciel et deux doigts pliés vers le bas. Les trois doigts pointés vers le haut sont une référence évidente à la Trinité ; les deux pointant vers le bas, une référence moins évidente à la double nature du Christ - humaine et divine. Aux pieds du Christ, le mal sous couvert d’un serpent s’enfonce dans la défaite. Et, 3) Jérusalem : En dehors de l'arrière - plan, le soleil se lève sur la ville de Jérusalem. Cette scène dans la scène est un jeu visuel sur les mots : Christ est "Le Fils [de Dieu qui] se lève". Que la ville soit de forme carré et située au milieu des cours d'eau suggère qu'elle est en fait la "Nouvelle" Jérusalem, la capitale du royaume messianique, le Corps du Christ, l'Eglise, le Ciel sur Terre. Toute la composition est encadrée dans un ovale barbelé entouré de crocus jaunes et violets entrecoupés de rouleaux contre un riche arrière - plan bordeaux. Le crocus est une fleur du début du printemps qui témoigne de joie et de joie. + Le texte dans les parchemins qui longent la composition dit : "Exce vicit Leo de Tribu Juda, radix David!", c'est-à-dire : "Voici le lion de la tribu de Juda[h], la racine de David, a conquis!" [Apocalypse 5:5] avec un ajout "Alléluia!". Cette citation est riche en associations. Dans la théologie chrétienne, Jésus-Christ est le Lion de Juda, retraçant sa lignée humaine à travers David le Roi jusqu'à cette tribu d'Israël. De plus, le lien du lion avec la Résurrection provient de la littérature médiévale. Selon des récits qui circulaient au Moyen-Âge, un lionceau a été mis à vie par son père le troisième jour après sa naissance dans un parallèle évident avec les Évangiles. L’image dévotionnelle belge reproduite ici remonte à la Renaissance néo-gothique de la fin du 19ème siècle, un mouvement d’art et d’architecture ecclésiastiques qui s’inspire du Moyen Age. Aujourd'hui encore, l'association de Jésus avec le lion, avec le sacrifice, et avec la résurrection vit dans la culture populaire à travers le caractère Christ d'Aslan dans les écrits de C.S. Lewis et les films basés sur ses livres. + Crédit image (VVP 08) : Image ancienne en chromolithographie intitulée Ecce vicit Leo de Tribu Juda, radix David. Alléluia ! [Voici le lion de la tribu de Juda[h], la racine de David, a conquis. Alleluia!] initialement publié par K[arel] v[an] d[e] Vyvere-Petyt, Bruges, Belgique, fin du 19e siècle, de la collection privée de l’éphémère religieuse du concepteur.