Affiche de croquis de Manjushri

À propos des croquis : La représentation de diverses divinités sur les Thangkas est régie par des règles précises de composition. Certaines de ces règles de composition sont exprimées visuellement à travers des diagrammes de proportion et des croquis d'exemples de divinités. Les croquis démontrent, par exemple, divers schémas de composition des thangkas : la posture des divinités, les gestes que les divinités font avec leurs mains (mudras), les objets symboliques que leurs mains saisissent, etc. Ces règles de composition sont intemporelles, car elles ont été transmises de maître à élève à travers des générations successives. Les dessins au crayon originaux créés par ariya ont été édités dans Photoshop. Manjushri est dépeint comme un bodhisattva masculin associé à la sagesse transcendante dans le bouddhisme. Le nom sanskrit peut être traduit par Douce Gloire. Il brandit une épée flamboyante dans sa main droite, représentant la réalisation de la sagesse transcendante qui coupe l'ignorance et la dualité. L'écriture soutenue par le lotus tenu dans sa main gauche est un sūtra de Prajñāpāramitā, représentant son atteinte de la réalisation ultime issue de l'éclosion de la sagesse. Mañjuśrī est souvent représenté chevauchant un lion bleu ou assis sur la peau d'un lion. Cela représente l'utilisation de la sagesse pour apprivoiser l'esprit, qui est comparé à la chevauchée ou à la domination d'un lion féroce. Dans le bouddhisme tibétain, Manjushri est parfois représenté dans une trinité avec Avalokiteshvara (Tib. Chenrazig) et Vajrapani (Tib. Channa Dorje). Au Népal, les légendes disent que la vallée de Katmandou était autrefois un lac. On croit que Mañjuśrī a vu une fleur de lotus au centre du lac et a coupé une gorge pour permettre au lac de se drainer. L'endroit où la fleur de lotus s'est installée est devenu le célèbre Stupa de Swayambunath et la vallée est ainsi devenue habitable.