T-shirt Les dragons ne se mêlent pas dans leurs affaires

Un dragon est une créature légendaire, typiquement avec des traits serpentins ou reptiles, cette caractéristique dans les mythes de beaucoup de cultures. Il y a deux traditions culturelles distinctes des dragons : le dragon européen, dérivé des traditions folkloriques européennes et finalement lié à et des mythologies du Moyen-Orient, et le dragon chinois, avec des homologues au Japon, à la Corée et à autre pays asiatiques est. Les deux traditions ont pu avoir évolué séparément, mais ont influencé chacun dans une certaine mesure, en particulier avec le contact interculturel des siècles récents. Le mot anglais "dragon" dérive du δράκων (drákōn), le "dragon, serpent de taille énorme, l'eau-serpent", qui vient probablement du δρακεῖν de verbe (drakeîn) "pour voir clairement". [1] Dans le nouveau testament, le diable prend la forme d'un dragon rouge avec sept têtes et dix klaxons, dans sa bataille contre Arkhangel Michael. Des dragons sont habituellement montrés dans des temps modernes avec un corps comme un lézard énorme, ou un serpent avec deux paires de lézard-type jambes, et capable émettre le feu de leurs bouches. Le dragon européen a le batte-type ailes s'élever de son dos. A dragon-comme la créature sans les jambes avant est connu comme wyvern. Après découverte de la façon dont les pterosaurs ont marché au sol, quelques dragons ont été dépeints sans jambes avant et à l'aide des ailes comme pterosaur-mode avant de jambes quand au sol. Bien que les dragons se produisent dans beaucoup de légendes autour du monde, les différentes cultures ont des histoires variables au sujet des monstres qui ont été groupés ensemble sous l'étiquette de dragon. On dit que quelques dragons respirent le feu ou sont toxiques, comme dans le vieux poème anglais Beowulf. [2] Ils sont généralement dépeints comme serpentins ou reptiles, hachant des oeufs et possédant les corps en général écallieux ou faits varier le pas. Ils sont parfois dépeints comme ayant particulièrement de grands yeux ou observant le trésor très diligemment, une caractéristique qui est l'origine de la signification de drakeîn de dragon de mot "à voir clairement"). [3] Quelques mythes les dépeignent avec une rangée des épines dorsales. Des dragons européens plus souvent sont envolés, alors que les dragons chinois ressemblent à de grands serpents. Les dragons peuvent avoir un nombre variable de jambes : aucun, deux, quatre, ou plus quand il vient à la littérature européenne tôt. Des dragons sont souvent tenus pour avoir l'importance spirituelle principale dans diverses religions et cultures autour du monde. Dans beaucoup de dragons de cultures d'Asiatique il y avait, et dans quelques cultures soyez toujours, vénéré comme représentatif des forces principales de la nature, de la religion et de l'univers. Ils sont associés à la sagesse-souvent ont dit d'être plus sages qu'humain-et longévité. On dit que généralement possèdent une certaine forme de magie ou de toute autre puissance surnaturelle, et est souvent associé ils aux puits, à la pluie, et aux rivières. Dans quelques cultures, on dit qu'également ils sont capables du discours humain. Dans des dragons de quelques traditions sont dits d'avoir enseigné des humains à parler. Le dragon de terme, pour l'infanterie qui s'est déplacée autour a combattu d'à cheval pourtant toujours comme soldats d'infanterie, est dérivé de leur arme à feu tôt, le "dragon", un mousquet large qui a craché la flamme quand il a mis le feu, et a été ainsi appelé pour la créature mythique. Le dragon d'origine et d'étymologie se dirigent sur un toit d'un temple dans l'origine de Taïwan et l'étymologie le dragon de mot a écrit l'anglais au début du 13ème siècle du vieux dragon français, qui vient consécutivement de la signification latine "le serpent énorme, dragon de draconem (draco nominatif)," du δράκων de mot, drakon (drakontos de génitif, δράκοντος) "serpent, le poisson de mer géant", qui est censé être venu d'un drak- plus tôt de tige, une tige de derkesthai, "pour voir clairement," de Derk Proto-Indo-Européen "à voir" ou "de celui avec le regard (mortel)." Et le terme latin s'est rapporté à n'importe quel grand serpent, pas nécessairement mythologique, et cette utilisation était également courant en anglais jusqu'au XVIIIème siècle. L'association du serpent avec un adversaire monstrueux surmonté par une divinité héroïque a ses racines en mythologie du Proche-Orient antique, y compris cananéen (hébreu, Ugaritic), le Hittite et le Mésopotamien. Le motif de Chaoskampf a écrit la mythologie et la mythologie finalement chrétienne, bien que le motif de serpent puisse déjà faire partie de mythologie indo-européenne préhistorique aussi bien, basé sur des preuves comparatives d'indicateur et de matériel germanique. On a spéculé le que les comptes des cobras de crachement peuvent être l'origine des mythes des dragons de feu-respiration. [4] Dragon oriental en Chine, description du dragon (traditionnel : 龍 ; simplifié : le 龙) peut être trouvé en objets façonnés des dynasties de Shang et de Zhou avec des exemples remontant au XVIème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. [5] L'archéologue Zhōu Chong-Fa croit que le mot chinois pour le dragon est une onomatopée du tonnerre sain fait. [6] Le nom chinois pour le dragon est prononcé "lóng" dans le chinois mandarin [5] ou le "lùhng" dans le Cantonese. [7] Un jour ou l'autre après l'ANNONCE du 9ème siècle, le Japon a adopté le dragon chinois par la diffusion du bouddhisme. [5] Bien que le nom indigène pour un dragon dans le Japonais soit tatsu (たつ ?), quelques uns des mots japonais pour le dragon proviennent du mot chinois pour le dragon, à savoir, le "ryū" (りゅう ?) ou le "ryō" (りょう ?) (traditionnel : 龍 ; simplifié : 竜). [5] Le mot vietnamien pour le dragon est "rồng" (tự de hán : le 龍) et le mot coréen pour le dragon est "ryong" (le Hangeul : 용) (hanja : 龍). Les animaux qui ont pu avoir inspiré des crocodiles du Nil de dragons, aujourd'hui très restreints dans la gamme, avaient lieu en périodes antiques de temps en temps trouvées en Europe du Sud, ayant ont nagé à travers le méditerranéen. De tels crocodiles rétifs ont pu avoir inspiré des mythes de dragon. [8] Des squelettes des baleines, aussi bien que des fossiles de dinosaure et mammifères ont été de temps en temps confondus avec les os des dragons et d'autres créatures mythologiques ; par exemple, une découverte dans 300 AVANT JÉSUS CHRIST dans Wucheng [désambiguisation requise], Sichuan, Chine, a été marquée en tant que tels par Chang Qu. [8] [9] le maire d'Adrienne a écrit au sujet des fossiles comme l'inspiration pour des mythes dans son livre les premiers chasseurs fossiles, et dans une entrée dans l'encyclopédie de la géologie elle a écrit : Les "restes de fossile ont produit d'une série de geomyths spéculant sur l'identité et la cause des créatures de leur destruction. Beaucoup de cultures antiques, de Chine et d'Inde vers la Grèce, l'Amérique, et l'Australie, ont indiqué des contes des dragons, des monstres, et des héros géants. " [10] en Australie, histoires de telles créatures peut s'être rapporté aux crocodiles de terre, aux espèces de Quinkana, à un crocodile terrestre qui ont devenu 5 à probablement 7 mètres de long, ou au priscus de Varanus de lézard de moniteur de 4 tonnes (autrefois prisca de Megalania) un goanna carnivore géant qui pourrait avoir devenu 7 mètres, et avoir pesé jusqu'à 1.940 kilogrammes, ou serpents d'arc-en-ciel (probablement naracoortensis de Wonambi) que faisaient partie du megafauna éteint de l'Australie. [11] Aujourd'hui le komodoensis de Varanus de lézard de moniteur de Komodo est connu en anglais comme dragon de Komodo. Dans le livre un instinct pour l'anthropologue David E. Jones des dragons [12] suggère une hypothèse que les humains juste comme des singes aient hérité des réactions instinctives aux serpents, aux grands chats et aux oiseaux de la proie. Les dragons ont des caractéristiques qui sont des combinaisons de ces trois. Une crainte instinctive pour ces trois expliquerait pourquoi les dragons avec les configurations semblables se produisent dans les histoires des cultures indépendantes sur tous les continents. D'autres auteurs ont proposé cela particulièrement sous l'influence des drogues ou dans les rêves, cet instinct peut provoquer des imaginaires au sujet des dragons, des serpents, des araignées, etc., qui expliqueraient pourquoi ces symboles sont populaires dans la culture de drogue. L'explication traditionnelle de courant principal aux dragons de folklore ne se fonde cependant pas sur l'instinct humain, mais sur l'hypothèse que fossile reste des dinosaures a provoqué les spéculations semblables partout dans le monde. Par l'article principal de mythologie de région : Des dragons en mythologie en Grèce antique la première mention d'un "dragon" est dérivés de l'iliade où Agamemnon est décrit en tant qu'ayant un motif bleu de dragon sur sa ceinture d'épée et un eblem d'un dragon trois-dirigé de son plat de sein. [13] Cependant, le mot utilisé (drákōn de δράκων, drákontos de δράκοντοϛ de génitif) pourrait également signifier le "serpent". Le drákōn de Δράκων est une forme de l'active de participe d'aoriste du dérkomai de δέρκομαι = "je voient", derkeîn = "pour voir", et à l'origine vraisemblablement signifié "cela qui voit", ou "cela qui clignotent ou brillent" (peut-être se rapportant aux échelles réfléchies). C'est l'origine du mot "dragon". (Voir également le Theogony de Hesiod, 322.) Dans 217 A.D., Flavius Philostratus Φλάβιος Φιλόστρατος) [14] a discuté des dragons (δράκων, drákōn) en Inde pendant la vie d'Apollonius de Tyana (II, 17 et III, 6-8). Les mentions classiques de traduction de bibliothèque de Loeb (par F.C. Conybeare) (III, 7) que "dedans la plupart des respects les défenses ressemblent au plus grand porc, mais elles sont plus léger dans la construction et tordu, et ont un point en tant qu'unabraded comme requins les' dents." Selon une collection de livres par 15] animaux invités de Claudius Aelianus Κλαύδιος Αιλιανός) [, l'Ethiopie a été habitée par les espèces du dragon qui ont chassé des éléphants. Elle pourrait devenir une longueur de 180 pieds et a eu une durée de vie rivaliser cela de la résistance des animaux. [16] Effigie de dragon, le Graoully, à Metz, articles principaux européens de la France : Le dragon européen, St George et le dragon, et Margaret les dragons européens de Vierge existent en folklore et mythologie parmi les cultures de recouvrement de l'Europe. Des dragons sont généralement dépeints en tant que vivant dans les rivières ou ayant une tanière ou une caverne souterraine. [8] Ils sont généralement décrits en tant qu'ayant la peau dure ou blindée, et sont rarement décrits comme vol, en dépit souvent de représenté avec des ailes. Des dragons européens sont habituellement dépeints car malveillant bien qu'il y ait des exceptions (telles que Y Ddraig Goch, le dragon rouge du Pays de Galles). Sculpture chinoise en dragon sur Longshan Temple, Taïpeh, Taïwan. Article principal : Dragons chinois de dragon chinois (Chinois simplifiés : 龙 ; chinois traditionnel : 龍 ; pinyin : le lóng) peut prendre la forme humaine et est habituellement vu comme bienveillant. Les dragons sont particulièrement populaires en Chine et le dragon cinq-griffé était un symbole des empereurs chinois, avec le fenghuang mythique d'oiseau le symbole de l'impératrice chinoise. Les costumes de dragon manoeuvrés par plusieurs personnes sont un spectacle familier aux festivals chinois. Article principal japonais : Les mythes japonais de dragon de dragon japonais amalgament des légendes indigènes avec des histoires importées au sujet des dragons de Chine, de Corée et d'Inde. Comme ces autres dragons asiatiques, le plus japonais est des divinités de l'eau liées aux précipitations et aux eaux superficielles, et est typiquement dépeint en tant que grandes, sans ailes, serpentines créatures avec les pieds griffés. Gould écrit (1896 : 248), [17] le dragon japonais "est invariablement figurés en tant que possession de trois griffes". L'Inde dans la religion Vedic tôt, Vritra (Sanskrit : वृत्र (Devanāgarī) ou Vṛtra (IAST)) "l'enveloper", était un Asura et également un "naga" (serpent) (Sanskrit : नाग) [18] ou probablement dragon-comme la créature, la personnification de la sécheresse et l'ennemi de l'INDRA. Vritra a été également connu dans le Vedas comme Ahi ("serpent") (Sanskrit : on dit que le अहि), [19] et lui ont trois têtes. La vie d'Apollonius de Tyana par Flavius Philostratus : [20] contient une longue description détaillée de l'Inde fortement infestée avec des dragons, mais ceci ne correspond pas à la croyance indienne moderne, et probable pas avec la croyance indienne comme il avait lieu dans son temps, si Apollonius a inventé cette histoire, ou s'il a cru quelqu'un d'autre qui la lui a dite. Le Persan Aži Dahāka est la source de signification persane moderne "dragon" de اژدهها d'azhdahā ou d'ezhdehā de mot (azdahāg persan moyen), employé souvent d'un dragon représenté sur une bannière de guerre. Les Persans ont cru que le bébé d'un dragon sera la même couleur que les yeux de la mère. Dans le Persan moyen il s'appelle Dahāg ou le Bēvar-Asp, la dernière signification "[il qui a] 10.000 chevaux." Plusieurs autres dragons et dragon-comme des créatures, tous malveillantes, sont mentionnés dans l'écriture sainte de Zoroastrian. (Voir le Zahhāk). Juif en textes religieux juifs, la première mention d'a dragon-comme la créature est dans les travaux bibliques du travail (26 : 13), et Isaïe (27 : 1) où ce s'appelle Nachash Bare'ach, ou un "serpent de Polonais". [21] Ceci est identifié dans le Midrash Rabba au 1h21 de genèse comme le navire géant du mot Taninim (תנינים) "et de Dieu a créé les grands mer-monstres. " [22] dans l'hébreu moderne le mot Taninim est employé pour des crocodiles mais c'est une utilisation du 20ème siècle déconnectée avec la signification biblique originale. [citation requise] en textes bibliques postérieurs, le livre d'Isaïe, le livre du travail, et le psaume 89 se rapportent à un mer-démon appelé Rahab (ne pas être confondu avec Rahab, la femme de Jéricho a mentionné dans le livre de Joshua). Le 51:9 d'Isaïe égalise ce Rahab avec un dragon ou un monstre. "Rahab" est la translittération anglaise du רהב (reb) avec les multiples significations : fierté, un mer-monstre mythique, ou l'Egypte (comme nom emblématique). [23] Dans la version de Douay-Reims, traduite par l'intermédiaire du latin médiéval du Vulgate, le reb de mot est rendu "le fier" en 51:9 d'Isaïe et 26:12 du travail et "la puissance de la mer" dans le 88:10 de psaume (le psaume 88 est équivalent au psaume 89 dans d'autres versions dues à la numérotation différente de vers dans le Vulgate). Le rapport entre le mer-monstre et le "navire géant le serpent" est établi en Isaïe 27 : 1. [24] dans l'astronomie juive ceci est également identifié avec le Pôle Nord, l'étoile Thuban qui, il y a environ 4.500 ans, était l'étoile dans queue" de la constellation de Draco la ". [21] Cependant ceci peut également avoir été le pôle céleste ou le poteau écliptique. Les observateurs antiques ont noté que le Draco était au dessus du pôle céleste, donnant l'aspect que les étoiles "pendaient" de lui, et dans l'hébreu il désigné sous le nom de Teli, de talah (תלה) - pour accrocher. [25] Les auteurs hébreux des emplacements arabophones ont identifié le Teli comme Al Jaz'har, qui est un mot persan pour un "noeud" ou un "noeud" en raison de l'intersection de l'inclination de l'orbite d'une planète de l'elliptique qui forme deux tels noeuds. Dans l'astronomie moderne ceux-ci s'appellent le noeud croissant et le noeud descendant, mais dans l'astronomie médiévale elles désigné sous le nom de la "tête du dragon" et de la "queue du dragon". [26] La synagogue de Merthyr comporte un dragon sur le pignon plan. [27] Les descriptions modernes jouent des dragons, en vente dans une boutique de cadeaux de la Californie, 2005 dans la sculpture en début du 20ème siècle de l'artiste norvégien Gustav Vigeland, inspirée par art médiéval, des dragons sont des fréquentes thème-comme des symboles de péché mais également comme force de nature, luttant contre l'homme. Il y a de nombreux exemples des dragons dans des média modernes, particulièrement le genre d'imaginaire. Dans le roman 1937 d'imaginaire le Hobbit par J.R.R. Tolkien, l'antagoniste principal est un dragon appelé Smaug. D'autres dragons apparaissant dans les travaux de Tolkien incluent Glaurung, le "père des dragons" créés par Morgoth, avec Ancalagon le noir et le Scatha. En outre, dans l'agriculteur Giles de Tolkien du jambon, un dragon appelé des piqués de Chrysophylax est produit. Le rôle populaire jouant des cachots de système de jeu et des dragons (D&D) fait l'usage intensif des dragons, et a servi d'inspiration aux dragons de beaucoup d'autres jeux. Dans le D&D, des dragons sont typiquement associés à un élément, qui se rend évident dans la couleur et le type du dragon de son arme de souffle. Bien que les dragons servent habituellement d'adversaires, ils peuvent être les deux le bien et le mal, avec leur alignement déterminé par leur couleur. Par exemple, un dragon rouge est mauvais et associé au feu. Les dragons dans le D&D se développent durant toute leurs vies, physiquement et mentalement, et sont capables d'atteindre des poids au-dessus de million de livres. Les dragons apparaissent également fréquemment dans les romans de Harry Potter par J.K. Rowling, et sont décrits dans le livre Potier-connexe de Harry, bêtes fantastiques et où les trouver par le même auteur. Dragonriders de Pern est une série étendue de la science-fiction de romans et d'histoires courtes créés et principalement écrits par Anne McCaffrey. Depuis 2004, le fils de McCaffrey, Todd McCaffrey, a également édité des romans de Pern, en collaboration avec Anne et tout seul. Les créatures firebreathing intelligentes d'utilisation de Pernese ont appelé les dragons, qui ont un lien télépathique avec leurs cavaliers, constitués par les impressions mentales que les dragons reçoivent quand elles hachent de leurs oeufs. Quelques comptes pseudo-biologiques modernes des dragons leur donnent le Draco de nom générique, bien que le Draco de nom générique soit employé dans la biologie réelle pour un genre de petit lézard d'agamid de glissement. Une maladie infectieuse a appelé Dracunculiasis, provoqué par l'infection avec le ver de Guinée qui élève jusqu'à 3 pieds (0,91 m) longtemps avant l'émergence de son centre serveur, dérivent également son nom des dragons (littéralement "infestation avec de petits dragons"), basé sur la douleur brûlante éprouvée par des victimes. Quelques creationists croient que les dragons de la mythologie étaient réellement des dinosaures, et qu'ils se sont éteints avec d'autres créatures autour de la fin de la période glaciaire. [2