STICKER ROND SYMBOLE OFFICIEL DE L'HÉROÏDE

Historiquement, ils étaient utilisés par des chevaliers pour les identifier à l'exception des soldats ennemis. En Europe continentale, les roturiers ont pu adopter des armes plus lourdes. Contrairement aux phoques et aux emblèmes, les armoiries ont une description officielle qui s'exprime comme un blazon. Au XXIe siècle, des armoiries sont encore utilisées par diverses institutions et individus (par exemple, plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs armoiries peuvent être utilisées et sur la protection de leur utilisation). L'art de concevoir, d'afficher, de décrire et d'enregistrer des armes est appelé heraldry. L'utilisation des armoiries par les pays, les États, les provinces, les villes et les villages est appelée l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Écosse, un individu, plutôt qu'une famille, avait un blason. Dans ces traditions, les armoiries sont la propriété légale transmise de père en fils ; les épouses et les filles peuvent également porter des armes modifiées pour indiquer leur relation avec le détenteur actuel des armes. Les armes non différenciées ne sont utilisées que par une seule personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur d'origine ne pouvaient porter les bras ancestraux qu'avec une certaine différence : généralement un changement de couleur ou l'ajout d'une charge distinctive. Une de ces accusations est le étiquette, qui selon l'usage britannique (hors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier apparent. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans les scellés sur les documents juridiques, l'utilisation des armes était strictement réglementée ; peu de pays continuent à le faire aujourd'hui. Cela a été réalisé par les hérauts et l'étude des blasons est donc appelée "heraldry". Certaines autres traditions (p. ex., l'héraldique polonaise) sont moins restrictives — permettant, par exemple, à tous les membres d'une maison dynastique ou d'une famille d'utiliser les mêmes armes, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. Avec le temps, l'utilisation de manteaux d'armes s'est propagée d'entités militaires à des établissements d'enseignement et à d'autres établissements. Selon un article de l'institut de design, "le logo moderne et la vie d'entreprise ont évolué à partir de la norme de bataille et l'uniforme militaire de l'époque médiévale". Dans son livre, The Visual Culture of Violence in the late Middle Ages, Valentin Groebner soutient que les images composées sur les armoiries sont dans de nombreux coques conçus pour véhiculer un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. L'auteure Helen Stuart soutient que certains armoiries étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées portant des armoiries médiévales soulignent également qu'elles peuvent être considérées comme des emblèmes précurseur des logos d'entreprise de la société moderne, utilisés pour la formation d'une identité de groupe. On dit souvent que le Grand Sceau américain est le blason des États-Unis. Le blazon ("Pelles de 13 pièces, argent et gules; un chef, azure") est intentionnellement inapproprié pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des États américains ont généralement des phoques, qui remplissent le rôle d'armoiries. Toutefois, l'État du Vermont (fondé en tant que République Vermont indépendante) suit la convention américaine d'attribution d'un sceau pour l'authentification des documents officiels de l'État et a également sa propre armoirie séparée. De nombreuses fraternités et sororités sociales américaines, en particulier les organisations universitaires, utilisent des armoiries dans leur symbolisme. Ces armes varient considérablement dans leur niveau d'adhésion à la tradition héraldique européenne. Les organisations formées à l'extérieur des États-Unis et qui sont membres des États-Unis peuvent aussi avoir une armoirie. Les diocèses et cathédrales catholiques ont un blason. Notez que tous les insignes personnels ou d'entreprise ne sont pas héraldiques, même s'ils peuvent partager de nombreuses caractéristiques. Par exemple, les drapeaux sont utilisés pour identifier les navires (où ils sont appelés ensignes), les ambassades et ainsi de suite, et ils utilisent les mêmes couleurs et les mêmes motifs trouvés dans l'héraldique, mais ils ne sont généralement pas considérés comme héraldiques. Un pays peut avoir à la fois un drapeau national et un blason national, et les deux peuvent ne pas se ressembler du tout. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (St Andrew's Cross) a un saut blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse ont un lion rouge dans une double pression sur un champ d'or (ou). Le Vatican a ses propres armoiries. Comme la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants affichent leurs bras personnels combinés à ceux de leur bureau. Certains papes venaient de familles (nobles) et d'autres adoptèrent des armoiries pendant leur carrière dans l'église. Ces derniers font généralement allusion à leur idéal de vie ou à des programmes pontificaux spécifiques[11]. L'armoiries du pape Jean-Paul II est un exemple bien connu et largement illustré ces derniers temps. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Marie) sur son blason était destinée à express le message de sa forte dévotion mariale. Les diocèses catholiques se voient aussi attribuer un blason. Une basilique, ou église papale, reçoit également un blason, qui est habituellement affiché sur le bâtiment. Elles peuvent être utilisées dans des pays qui n'utilisent pas d'instruments héraldiques. En Écosse, le roi des armes Lord Lyon a compétence pénale pour faire respecter les lois sur les armes. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles, l'utilisation des armes relève du droit civil et est réglementée par le College of Arms. À propos d'un différend sur l'exercice de l'autorité sur les officiers d'armes, Arthur Annesley, 1er comte d'Anglesey, Lord Sceau privé, déclara le 16 juin 1673 que le comte avait pour pouvoir "d'ordonner, de juger et de déterminer toutes les questions touchant les armes, les signes de noblesse, d'honneur et de chevalerie; de lois pour le bon gouvernement les officiers d'armes ; nommer des officiers pour pourvoir les postes vacants au Collège des armes ; punir et corriger les officiers d'armes pour mauvais comportement dans l'exécution de leurs postes." Il a en outre été déclaré qu'aucun brevet d'armes ou d'aucun signe de noblesse ne devrait être délivré et qu'aucune augmentation, altération ou ajout ne devrait être fait aux armes sans le consentement du Maréchal de l'comte. Aujourd'hui, le terme "blason" est fréquemment utilisé de deux manières différentes. Dans certaines utilisations, il peut indiquer une réalisation complète d'armes ou de l'accomplissement héraldique, qui comprend une variété d'éléments — généralement une crête assise au-dessus d'un casque, elle-même assise sur un bouclier; d'autres éléments communs incluent des partisans tenant le bouclier et une devise (en Angleterre, au-dessus en Écosse). Certaines personnes utilisent à tort des "armoiries" ou des "armes" pour désigner l'escutcheon (c.-à-d. le bouclier lui-même), ou l'une des plusieurs conceptions qui peuvent être combinées dans un seul bouclier. (Notez que la crête est une partie spécifique d'une réalisation héraldique et que la "crête des armes" est un mauvais nom.) Les "armoiries" sont souvent ornées d'un dispositif - une devise, un emblème ou une autre marque servant à distinguer le porteur des autres. Si une devise fait partie de l'exploit, elle fait parfois allusion au nom du propriétaire. Un appareil diffère d'un badge ou d'une cognition principalement parce qu'il s'agit d'une distinction personnelle, et non d'un badge porté successivement par les membres de la même maison. L'héraldique est la profession, l'étude ou l'art de concevoir, d'accorder et de blâmer des armes et de statuer sur des questions de rang ou de protocole, tel qu'exercé par un officier d'armes. Heraldry vient du héraut anglo-normand, du complexe germanique *harja-waldaz, "commandant de l'armée". Le mot, dans son sens le plus général, englobe toutes les questions relatives aux fonctions et aux responsabilités des officiers d'armes. Pour la plupart, cependant, l'héraldique est la pratique consistant à concevoir, afficher, décrire et enregistrer des armoiries et des insignes. Historiquement, on l'a décrit comme "le berceau de l'histoire" et "la frontière florale dans le jardin de l'histoire." L'origine de l'héraldique réside dans la nécessité de distinguer les participants au combat lorsque leurs visages étaient cachés par des casques de fer et d'acier. Finalement, un système formel de règles s'est développé dans des formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système d'armes blazonnantes qui est utilisé dans les pays anglophones aujourd'hui a été développé par les officiers des armes du Moyen Age. Cela comprend une description stylisée de l'escutcheon (bouclier), de la crête et, s'il est présent, des supporters, des devises et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la Règle de la teinture, et une compréhension approfondie de ces règles est essentielle à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en fait plusieurs styles nationaux avaient été développés à la fin du Moyen-Âge, mais il y a certains aspects qui transportent sur la scène internationale. Bien que l'héraldique ait presque 900 ans, il est encore très utilisé. De nombreuses villes en Europe et dans le monde utilisent encore les armes. L'héraldique personnelle, légalement protégée et légalement présumée, continue d'être utilisée dans le monde entier. Il existe des sociétés héraldiques pour promouvoir l'éducation et la compréhension du sujet. Egypte (prononcez /ˈiːdenterpt/); Arabe : Connexion ‎ Mir, prononcée [mis la correctionɾ] (Conférencier Icon.svg écoutent); Arabe égyptien : Mael [ˈɑ s'il la traite]; Coptic , kīmi, égyptien : Kemet Egypte), officiellement la République arabe d'Egypte est un pays principalement en Afrique du Nord, avec la péninsule du Sinaï qui forme un pont terrestre en Asie occidentale. Sur une superficie d'environ 1 010 000 kilomètres carrés (390 000 km²), l'Egypte est bordée par la mer Méditerranée au nord, la bande de Gaza et Israël au nord-est, la mer Rouge à l'est, le Soudan au sud et la Libye à l'ouest. L'Égypte est l'un des pays les plus peuplés d'Afrique et d'Asie occidentale. La grande majorité de ses 76 millions[4] vivent près des rives du Nil, dans une zone d'environ 40 000 kilomètres carrés (15 000 miles carrés), où se trouve la seule terre agricole arable. Les grandes zones du désert du Sahara sont peu habitées. Environ la moitié des habitants de l'Égypte vivent dans des zones urbaines, la majorité se répartissant dans les centres densément peuplés du Grand Caire, d'Alexandrie et d'autres grandes villes du delta du Nil. L'Egypte est célèbre pour son ancienne civilisation et certains des monuments les plus célèbres du monde, dont le complexe pyramidal de Gizeh et son grand sphinx. La ville méridionale de Louxor contient de nombreux objets anciens, tels que le temple de Karnak et la vallée des rois. L'Égypte est largement considérée comme une nation politique et culturelle importante du Moyen-Orient. L'Égypte possède l'une des économies les plus développées du Moyen-Orient, avec des secteurs tels que le tourisme, l'agriculture, l'industrie et le service à des taux presque égaux dans la production nationale. Par conséquent, l'économie égyptienne se développe rapidement, en partie grâce à une législation visant à attirer les investissements, couplée à la stabilité intérieure et politique, ainsi qu'à la libéralisation récente du commerce et du marché. Un des anciens noms égyptiens du pays, Kemet (km.t), ou "terre noire", faisant référence aux sols noirs fertiles des plaines inondables du Nil, distincts du désert (dšṛ t), ou "terre rouge" du désert[5]. Le nom est réalisé en tant que kīmi et kīmseconde dans la phase copte de la langue égyptienne, et est apparu dans le grec précoce comme Χ η ♥ ί (Khēmía)[6]. Un autre nom était t3-mry "terre de la rive"[7]. Les noms de la Haute et de la Basse-Égypte étaient Ta-Sheme'aw (t3-šmˁw) "sedgeland" et Ta-Mehew (t3 mḥ w) "northland", respectivement. Milier, le nom officiel arabe et moderne de l'Egypte (Arabe égyptien : Macher), est d'origine sémite, directement associé à d'autres mots sémites pour l'Egypte comme l'Hébreu מִ צְ ם (Mitzráyim), signifiant littéralement "les deux détroits" (une référence à la séparation dynastique de l'Egypte haute et basse)[8]. Le terme désignait à l'origine "métropole" ou "civilisation" et signifie aussi "pays", ou "terre frontière". Le nom anglais Egypte a été emprunté du Moyen-Français Egypte, de l'Aegyptus latin, de l'antique Aígyptos Grec (ἴ γ υ τ π tour), de l'ancien Linear B a-ku-pi-ti-yo. L'adjectif aigýpti-, aigýptios a été emprunté en copte comme gyptios, kyptios, et de là en arabe comme qubtenti, le dos formé en qubṭ, d'où Anglais copte. Les formes grecques ont été empruntées à Hikuptah (Amarna) "Memphis", une corruption de l'ancien nom égyptien Casquette-ka-Ptah (ḥ wt-k3-ptḥ), signifiant "maison du ka (âme) de Ptah", le nom d'un temple au dieu Ptah à Memphis[9]. Strabo a attribué le mot à une étymologie folk dans laquelle Aígyptos ( γ τ ἴ υ tour) a évolué comme un composé d'Aigaiou huptiōs ( de de de de ), signifiant "sous l'égéen". On observe des sculptures rocheuses le long des terrasses du Nil et dans les oasis désertiques. Au 10ème millénaire avant JC, une culture de chasseurs-cueilleurs et de pêcheurs a remplacé une culture de broyage de grains. Les changements climatiques et/ou le surpâturage autour de 8000 av. J.-C. ont commencé à dessécher les terres pastorales de l'Égypte, formant le Sahara. Les premiers peuples tribaux ont migré vers le Nil, où ils ont développé une économie agricole stable et une société plus centralisée[19]. Vers 6000 avant JC, la culture néolithique a pris racine dans la vallée du Nil.[20] Pendant l'ère néolithique, plusieurs cultures prédynastiques se sont développées indépendamment en Haute et en Basse Égypte. La culture badarienne et la série Naqada qui lui succède sont généralement considérées comme des précurseurs de la civilisation dynastique égyptienne. Le premier site connu de Basse-Égypte, Merimda, est antérieur au Badarian d'environ sept cents ans. Les communautés contemporaines du Bas-Égypte ont coexisté avec leurs homologues du sud pendant plus de deux mille ans, demeurant relativement distinctes sur le plan culturel, tout en maintenant des contacts fréquents par le biais du commerce. Les premières preuves connues d'inscriptions hiéroglyphiques égyptiennes sont apparues pendant la période prédynastique sur les vaisseaux de poterie Naqada III, datant d'environ 3200 avant JC.[21] Awy ("Deux Terres") dans les hiéroglyphes N16 N16 Un royaume unifié a été fondé vers 3150 avant JC par le roi de la série Menes, donnant naissance à un des dynasties qui ont dirigé l'Égypte pendant les trois millénaires suivants. Les Egyptiens ont par la suite appelé leur pays unifié tawy, signifiant "deux terres", puis kemet (copte : kīmi), la "terre noire", une référence à la terre noire fertile déposée par le fleuve Nil. La culture égyptienne s'est épanouie pendant cette longue période et est restée nettement égyptienne dans sa religion, ses arts, sa langue et ses coutumes. Les deux premières dynasties dominantes d'une Égypte unifiée ont ouvert la voie à la période de l'Ancien Royaume, c.2700-2200 av. J.-C., célèbre pour ses nombreuses pyramides, notamment la pyramide de la Troisième dynastie de Djoser et les Pyramides de la Quatrième dynastie de Gizeh. La brève invasion française de l'Egypte menée par Napoléon Bonaparte débute en 1798. L'expulsion des Français en 1801 par les forces ottomanes, mamelouks et britanniques fut suivie de quatre années d'anarchie au cours desquelles les Ottomans, les Mamelouks et les Albanais qui étaient nominalement au service des Ottomans se battirent pour le pouvoir. De ce chaos, le commandant du régiment albanais, Muhammad Ali (Kavalali Mehmed Ali Pasha) est apparu comme une figure dominante et, en 1805, le Sultan d'Istanbul a reconnu son vice-roi en Egypte ; le titre impliquait la subordination au Sultan mais c'était en fait une fiction polie : le pouvoir ottoman en Egypte était terminé et Muhammad Ali, un ambitieux et chef, a établi une dynastie qui devait gouverner l'Egypte (au début vraiment et plus tard comme marionnettes britanniques) jusqu'à la révolution de 1952. Son objectif principal était militaire : il annexa le Nord Soudan (1820-1824), la Syrie (1833), et des parties de l'Arabie et de l'Anatolie; mais en 1841, les puissances européennes, craignant de renverser Byzance lui-même, le vérifièrent : il dut rendre la plupart de ses conquêtes aux Ottomans, mais il garda et son titre pour l'Egypte a été rendu héréditaire. Une conséquence plus durable de son ambition militaire est qu'il a fait de lui le modernisme de l'Egypte. Soucieux d'apprendre les techniques militaires (et donc industrielles) des grandes puissances, il envoya des étudiants en Occident et invita des missions d'entraînement en Egypte. Il a construit des industries, un système de canaux pour l'irrigation et les transports, et réformé la fonction publique. Pour le meilleur ou pour le pire, l'introduction en 1820 du coton de longue qualité, dont la variété égyptienne est devenue célèbre, a transformé l'agriculture égyptienne en monoculture de cultures commerciales avant la fin du siècle. Les effets sociaux de cette situation étaient énormes : elle a conduit à la concentration de l'agriculture entre les mains de grands propriétaires fonciers et, avec le déclencheur supplémentaire de prix élevés du coton causé par la chute de la production de la guerre civile aux États-Unis, à un afflux important d'étrangers qui ont commencé sérieusement l'exploitation de l'Égypte pour la production internationale de produits de base.